Dopo la pubblicazione del testo Fiducia supplicans da parte del Dicastero per la Dottrina della Fede il 18 dicembre, le reazioni si sono susseguite a cascata. L'autorizzazione  a  benedire  le coppie  in situazione  irregolare, quindi  anche le « coppie » omosessuali, ha suscitato un clamore senza precedenti nella storia recente della Chiesa.

All'inizio del mese di gennaio, dopo il rilevante intervento del cardinale Müller a dicembre, è stato il cardinale Sarah a rompere il silenzio. Per quanto nel suo messaggio di Natale ci assicuri che "non ci stiamo opponendo a Papa Francesco" opponendoci al testo, egli vede in questa dichiarazione "un'eresia che mina gravemente la Chiesa", e appoggia "le decisioni e la ferma opposizione alla Dichiarazione « Fiducia supplicans ».

Dopo le numerose reazioni delle conferenze episcopali africane, il cardinale Ambongo (foto), arcivescovo di Kinshasa e membro del C9 (il consiglio ristretto del Papa, composto da nove cardinali), ha deciso di sintetizzare i contributi dei vari Paesi in un unico documento per l'Africa. Pubblicato l'11 gennaio, dopo un incontro del cardinale con il Papa e il cardinale Fernandez, il testo comune per l'Africa prende atto che Fiducia supplicans « ha provocato un'ondata di shock, seminando idee sbagliate e confusione nella mente di molti fedeli laici, persone consacrate e persino pastori ». I vescovi africani affermano di basare la loro posizione sulla Parola di Dio e « sul costante insegnamento della Chiesa [che] descrive gli atti omosessuali come 'intrinsecamente disordinati' ». I vescovi africani rifiutano quindi la possibilità di benedire le « coppie » omosessuali.

In Francia, Mons. Marc Aillet (foto in basso), vescovo di Bayonne, Lescar e Oloron, ha pubblicato un testo teologico di grande spessore e profondità, al  termine  del  quale  invita   i  ministri  ordinati   ad  accogliere   le  persone  con   « benevolenza », ad avere il coraggio di dire loro con delicatezza e chiarezza « la verità che la Chiesa insegna sulla loro situazione », e a dare loro la benedizione se la chiedono, « a condizione che sia data a ciascuno individualmente, chiamandoli alla conversione e invitandoli a chiedere l'aiuto della grazia che il Signore concede a tutti coloro che gliela chiedono per conformare la propria vita alla Volontà di Dio ».

Pochi giorni dopo, i vescovi delle diocesi dell’Ovest, tra cui mons. Pierre d'Ornellas, arcivescovo di Rennes, si sono rammaricati che la dichiarazione Fiducia supplicans « non spiega il ragionamento alla base del passaggio da "persone" a "coppie" », sottolineando che « la parola "coppia" ha un significato particolare che avrebbe meritato un chiarimento. »

L'11 gennaio, la Conferenza episcopale francese ha diffuso un comunicato stampa che ha dato adito a diverse interpretazioni, anche contraddittorie. In un articolo del 21 gennaio, il sito d’informazione del Vaticano (Vatican news) lo ha interpretato  dicendo che  il comunicato  della Conferenza  episcopale  francese « incoraggia le “preghiere di benedizione, date in forma spontanea” alle coppie in situazione irregolare. »

Infine, il 21 gennaio, i tre vescovi di Guyana, Martinica e Guadalupa hanno a loro volta  pubblicato  un comunicato  stampa  in cui  sostengono che i sacerdoti « non possono conferire benedizioni a coppie in situazione irregolare o a coppie dello stesso sesso », e questo, « al fine di evitare qualsiasi tipo di confusione ».

Crediti fotografici : François-Régis Salefran CC BY-SA 4.0, Wikimédia Commons ; © Peter Potrowl