Dal 4 al 29 ottobre si è tenuto a Roma il Sinodo sul tema « Per una Chiesa sinodale: comunione, partecipazione e missione ». Riunendo 364 delegati attorno al Santo Padre, l'assemblea è stata la prima tappa di un processo che vorrebbe rinnovare la vita della Chiesa. Oltre ai vescovi, i membri comprendevano laici, religiosi e sacerdoti. Tra i membri vi erano, oltre ai vescovi, laici, suore e sacerdoti. Si tratta dunque di un nuovo tipo di sinodo: finora, la Chiesa latina - come la Chiesa orientale - chiamava infatti « sinodo » l'incontro di coloro che hanno ricevuto da Cristo la missione di insegnare e guidare il popolo di Dio, ovvero i vescovi, successori degli Apostoli.

Riuniti nell'Aula Paolo VI, i partecipanti hanno praticato il metodo della « conversazione nello Spirito ». Concretamente, ogni partecipante, dopo un tempo di raccoglimento, è stato invitato a esprimere la propria opinione e poi ad ascoltare l'altro. Poi è stato il momento di mettere da parte i punti di disaccordo per focalizzarci su ciò che ci aveva interpellato, i punti di convergenza... I temi delle discussioni sono riportati nella relazione finale, approvata il 28 ottobre: « Donne e laici, sacerdozio e diaconato, ministero e Magistero, pace e clima, poveri e migranti, ecumenismo e identità, nuovi linguaggi e rinnovate strutture, vecchie e nuove missioni (anche digitali) ».

Ma come possiamo essere sicuri che questo sia davvero ciò che lo Spirito Santo dice alla Chiesa? Come ha ricordato Mons. Fischer (Sydney):

« Dobbiamo stare attenti a non attribuire allo Spirito Santo tutte le nostre opinioni, i nostri interessi, le nostre lobby e le nostre fazioni ».

E ha aggiunto :

« Ai cattolici piace pensare che lo Spirito Santo elegge il Papa, lo Spirito Santo sceglie per noi i nostri vescovi e sacerdoti, lo Spirito Santo fa questo e quello. E non c'è dubbio che la mano di Dio, la provvidenza di Dio, è presente in tutte quelle cose importanti nella nostra vita e nella vita della Chiesa. Ma abbiamo avuto anche dei Papi terribili nella storia. Abbiamo avuto preti e vescovi orribili e sono accadute cose orribili nella vita delle persone. […] Non dobbiamo quindi attribuire allo Spirito Santo tutto ciò che accade al Sinodo o in qualsiasi altro luogo della nostra vita. Penso che sia davvero superstizioso farlo.»

Da parte sua, il cardinale Müller aggiunge :

« Parlano sempre dello Spirito, ma lo Spirito non è un fluido. Lo Spirito nella Chiesa è la Terza Persona della Trinità. È una Persona. E non possiamo mai parlare dello Spirito Santo senza il Figlio e il Padre. […] È abusare dello Spirito Santo per introdurre dottrine che sono apertamente contrarie alle Sacre Scritture. »

In definitiva, sembra che la motivazione principale del processo in corso sia il passaggio da una Chiesa che insegna a una Chiesa che accoglie. Per dirla con il cardinale tedesco :

« Le parole di Cristo di “ non peccare più ” non vengono mai menzionate e sembra invece che si tratti soprattutto di accoglienza. Cambiano la definizione di peccato. Non ci sono peccati [per alcuni di loro]. ‘ Sono solo persone ferite. Non sono peccatori. Sono persone ferite, ferite dalla Chiesa, dalla dottrina della Chiesa ’. Non credono nel peccato originale o nel peccato come atto. »

Così facendo, si corre il rischio di dimenticare il comandamento di Cristo :

« Gesù ha detto di andare in tutto il mondo, da tutti, ma di farli discepoli, di insegnare loro la fede e di battezzarli se accettano la fede. Questo significa andare in tutto il mondo, non invitare il mondo e lasciare che ognuno sia quello che vuole. »